TEMA: A resistência de Palmares
Nossa aula foi:
1ºA,
1ºB,
1ºC,
EIXO TEMÁTICO
Consciência Negra
HABILIDADE NA BNCC
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM DO DC-GOEM
CONTEÚDO
Consciência Negra
METODOLOGIA:
Os objetivos da aula são:
Compreender o conceito de cidadania e direitos
humanos a partir da análise da resistência negra e da organização do Quilombo
dos Palmares.
Analisar as dinâmicas de poder, opressão e luta por
liberdade ao longo da história da escravidão no Brasil.
Desenvolver o pensamento crítico e a autonomia
individual na reflexão sobre igualdade, equidade e construção dos direitos
civis na sociedade contemporânea.
Para tanto, nos serviremos da seguinte estrutura de
aula:
Apresentar a proposta da aula, contextualizando a
importância da memória histórica e do respeito aos direitos civis para a
construção da cidadania no Brasil.
Mencionar aos estudantes que o material base para a
aula é extraído da obra Guerras do Brasil - Ep. 2 | Luiz Bolognesi, abordando a
brutalidade do sistema escravista e a organização social de Palmares.
Distribuir a cada estudante o texto impresso com os
trechos selecionados do documentário.
Orientar a realização de uma leitura individual e
silenciosa, utilizando a técnica de Leitura Anotada Individual (destacar
palavras-chave sobre liberdade, conflito, direitos e autonomia política).
Lançar a seguinte questão-problema individual para
reflexão autônoma: “Por que uma lei para se ensinar sobre Consciência Negra?”.
Solicitar que cada aluno elabore, de forma
individual, uma síntese analítica ou esquema conceitual estabelecendo conexões
entre a história da escravidão, a liderança de Palmares e os desafios da
cidadania atual.
Conduzir um momento de reflexão coletiva mediado
pelo professor, no qual os estudantes compartilham individualmente suas
impressões e conclusões.
Sintetizar os principais pontos debatidos no
quadro, enfatizando o valor da igualdade de direitos e do combate às
discriminações.
MATERIAL:
https://www.youtube.com/watch?v=244_XO4O9Xg
🔖ATIVIDADE AVALIATIVA🎒
Produção textual dissertativa-argumentativa individual (a partir de 10
linhas manuscritas), desenvolvida a partir de uma situação-problema
fundamentada no texto adaptado de Guerras do Brasil - Ep. 2 | Luiz Bolognesi.
Situação-Problema:
“O Dia da Consciência Negra, celebrado em 20 de novembro, marca a data do
assassinato de Zumbi dos Palmares em 1695 e simboliza a afirmação do
protagonismo, da identidade e da resistência negra no Brasil. Diferente de
visões que tratam a libertação como uma concessão das elites, o Quilombo dos
Palmares e a liderança de Zumbi revelam a construção de uma sociedade autônoma,
organizada segundo tradições políticas e culturais de matriz africana banto.
Contudo, mesmo após a destruição do mocambo de Macaco e a morte de Zumbi, as
desigualdades e a violência racial continuam a impactar a população negra na
sociedade contemporânea. Com base no material estudado, elabore um texto
dissertativo-argumentativo individual analisando como a herança de Palmares
fundamenta o conceito de Consciência Negra e de que forma essa reflexão é
indispensável para o combate ao racismo e para o exercício da cidadania no
Brasil de hoje”.
Questões Norteadoras para Estruturar a Redação:
1. O Significado do 20 de Novembro: Por que a data da morte de Zumbi dos
Palmares (20/11/1695) tornou-se o marco divisor da Consciência Negra no Brasil,
afirmando a resistência em vez da passividade?
2. Organização Política e Ética da Liberdade: De que maneira a cultura
política banto em Palmares e a recusa do Acordo de Cucaú (1678) - no qual Zumbi
e a maioria dos quilombolas se negaram a devolver companheiros fugidos em troca
da própria liberdade - demonstram uma Consciência Negra pautada na
solidariedade e na liberdade coletiva?
3. Permanências Históricas e Cidadania Atual: Como os dados do documentário
sobre a violência seletiva contra jovens negros e a luta quilombola por terras
exigem uma Consciência Negra ativa para a construção de direitos civis e
igualdade no Brasil atual?
🔖ATIVIDADE AVALIATIVA FLEXIBILIZADA🎒
Associação de Termos: Relacionar conceitos apresentados no texto às suas
definições simplificadas (ex.: conectar "Quilombo dos Palmares" a
"Local de resistência e busca por liberdade").
Múltipla Escolha com Suporte no Texto: Responder a perguntas diretas
sobre a história de Palmares baseadas na leitura realizada. Exemplo:
O Quilombo dos Palmares representava:
(A) Um espaço de luta pela liberdade e de organização própria dos negros.
(B) Uma fazenda de produção de açúcar da Coroa portuguesa.
Escrita Orientada: Redigir de 2 a 3 frases explicando por que ensinar
sobre Consciência Negra.
MATERIAL:
https://www.youtube.com/watch?v=244_XO4O9Xg
1. Origens
do tráfico e contexto histórico da escravidão
A
Escravidão na África: Antes da chegada dos europeus, já existiam formas de
escravidão e comércio de cativos no continente africano decorrentes de
conflitos entre diferentes nações e povos locais.
Origem da
Palavra "Escravo": A palavra deriva do termo esclavo (ou slave), em
razão do intenso comércio de cativos no Mediterrâneo entre povos muçulmanos e
cristãos ortodoxos.
Atuação
Portuguesa: Os portugueses aproveitaram a tradição de guerras locais para
adquirir prisioneiros e utilizar sua mão de obra, inicialmente em Portugal e na
Ilha da Madeira - considerada um laboratório para a monocultura da
cana-de-açúcar.
Justificativa
Religiosa: A Igreja Católica legitimava o processo ao argumentar que a
submissão ao trabalho forçado e o batismo serviam para redimir o escravizado do
pecado original.
2. O sistema
açucareiro no Brasil e a brutalidade colonial
Opção
pela Mão de Obra Africana: Diante do extenso território colonial, da pequena
população de Portugal e da ausência inicial de ouro, a colonização
consolidou-se por meio do cultivo de cana-de-açúcar alimentado pelo tráfico
negreiro.
Dimensão
do Tráfico Transatlântico: Entre 1550 e 1850, aproximadamente 12 milhões de
africanos foram trazidos ao Brasil de forma forçada; de cada 100 pessoas que
entraram no país nesse período, cerca de 86 eram africanas escravizadas.
Condições
de Trabalho: Direcionados aos grandes centros produtores de açúcar, os
escravizados trabalhavam entre 12 e 16 horas diárias, resultando em uma
expectativa de vida média de apenas 20 anos e invalidez precoce em
aproximadamente uma década.
3.
Estrutura e organização do Quilombo dos Palmares
Surgimento
e Defesa: Registrado em documentos desde 1597, o Quilombo dos Palmares
organizou-se como um acampamento militar protegido por paliçadas e cercas. Os
palmaristas mantinham redes de informação nas vilas coloniais e sabiam com
antecedência sobre as expedições enviadas para destruí-los.
Crescimento
Populacional: Durante os mais de 20 anos de invasão holandesa em Pernambuco, a
desestruturação dos engenhos favoreceu fugas em massa, fazendo com que Palmares
atingisse cerca de 20.000 habitantes.
Mocambos
e Cidade: O quilombo era um complexo de vários mocambos (como Macaco,
Andalaquituci, Tabocas, Dambraganga e Aqualtune). O mocambo de Macaco abrigava
cerca de 6.000 pessoas, superando em população vilas coloniais como Recife na
época.
Cultura
Política e Liderança: A organização apoiava-se em tradições de matriz Bantu
(Congo e Angola), com um conselho de anciãos e líderes político-religiosos e
militares conectados ao culto aos ancestrais. O nome "Zumbi"
relacionava-se a um título de comando militar e espiritual ("Senhor da
Guerra").
Cativos
em Palmares: Os registros de cativos em Palmares (especialmente na época de
Ganga Zumba) referiam-se a tradições africanas por dívidas ou guerras, sem
relação com a escravidão mercantilista capitalista, havendo a possibilidade de
libertação após a participação em missões.
4. O conflito,
o acordo de Cucaú e o fim de Palmares
Ameaça ao
Sistema Colonial: Palmares tornou-se um polo de atração para fugitivos. O Padre
Antônio Vieira defendeu a destruição total do quilombo para evitar levantes
generalizados pelo Brasil.
Acordo de
Cucaú (1678): Após ataques promovidos por Fernão Carrilho, Ganga Zumba aceitou
um acordo com a Coroa portuguesa que concedia terras em Cucaú e liberdade aos
nascidos em Palmares, mas exigia a devolução de escravizados fugidos.
Cisão e
Resistência de Zumbi: A maioria dos palmaristas, liderada por Zumbi, rejeitou a
devolução de companheiros e permaneceu na Serra da Barriga. Ganga Zumba foi
envenenado em 1680, e o mocambo de Cucaú acabou posteriormente invadido.
Ataque
Final (1694): A Coroa contratou tropas mercenárias de bandeirantes veteranos de
guerras em Angola, sob o comando de Domingos Jorge Velho e Bernardo Vieira de
Melo. Usando canhões e construindo uma contracerca paralela, as tropas
destruíram o mocambo de Macaco.
Morte de
Zumbi: Zumbi refugiou-se em uma caverna oculta atrás de uma cachoeira no rio
Paraíba. Denunciado sob tortura por um de seus aliados capturados, Zumbi foi
localizado e fuzilado em 20 de novembro de 1695. Sua cabeça foi decepada e
exposta em Recife como símbolo de intimidação colonial.
5.
Reflexões contemporâneas e manifestação poética
Desafios
Atuais: Apesar de Zumbi ser reconhecido como herói nacional, a população jovem
negra no Brasil continua enfrentando altos índices de violência e intolerância,
enquanto comunidades quilombolas seguem lutando pela demarcação e posse de suas
terras.